| Mary Antone werd op 30 september 1814 in Peterboro opgehangen voor de moord op een Indiaas meisje dat haar minnaar had gewonnen. Abram Antone vermoordde John Jacobs, de belangrijkste getuige tegen zijn dochter Mary, in 1815. Hij zat een aantal jaren ondergedoken, maar hij werd op 12 september 1823 in Morrisville geëxecuteerd.
Abram Anton Abram Antone werd geboren in het jaar 1750. Zijn vader was een Stockbridge-indiaan, zijn moeder de dochter van een Oneida-opperhoofd. In het jaar 1776 nam hij de wapens op ten gunste van de Amerikanen. Hij beweerde dat hij in drie veldslagen betrokken was en ook dat hij ooit in dienst was van gouverneur Geo. Clinton op een geheime missie. Antone werd beschuldigd van en bekende later verschillende moorden, waaronder de moord op zijn eigen kind. De geschiedenis stelt dat drank waarschijnlijk de oorzaak van deze daad was. De moord waarvoor hij werd veroordeeld en geëxecuteerd was die van een Indiaan genaamd John Jacobs, die het bewijs leverde waarmee Antone's dochter werd veroordeeld en later werd geëxecuteerd. De autoriteiten probeerden lange tijd zijn arrestatie te bewerkstelligen en uiteindelijk werd hij door bedrog gevangengenomen en in de gevangenis van Morrisville geplaatst. Hij werd op vrijdag 12 september 1823 geëxecuteerd. Toen het bericht over zijn gevangenneming werd verspreid, ademde de hele bevolking van deze regio vrijer, want hij werd zowel gevreesd als gehaat, en toen werd besloten dat hij publiekelijk zou worden geëxecuteerd, de mensen van heinde en verre kwamen getuige zijn van de executie. Jagers kwamen met hun geweren omdat ze vreesden dat de stammen hem op het laatste uur zouden proberen te redden. Er was echter geen sprake van onrust en Antone ging zijn dood tegemoet als de stoïcijnse krijger die hij was. Smith zegt in zijn geschiedenis van de graafschappen Madison en Chenango dat de wreedheid van Antone, die wordt voorgesteld als een zeer sluwe en woeste wilde, door traditie en geschiedenis enorm is overdreven en dat hij veel nobele karaktertrekken bezat. Dit proces was het laatste waarin de rechten van de Indiër in een vonnis voor zijn eigen volk moesten wijken voor de rechtbanken van de beschaving. Home.comcast.net zijn kate spade en david spade broers en zussen
Abram Anton Hierna volgen de omstandigheden die verband houden met de moord waarvoor hij werd geëxecuteerd. In het jaar 1810 vormde Mary, de dochter van Antone, een band met een jonge Indiër, zo stond er over de Stockbridge-stam; De verbinding werd echter al snel verbroken en de jonge wilde verliet zijn voormalige minnares voor nog een aangename. Dit maakte de heldin zo woedend dat ze besloot haar rivaal te vermoorden, wat ze bewerkstelligde door haar met een Indiaas mes neer te steken. Toen ze werd gearresteerd en op weg naar de gevangenis, legde ze een opmerkelijke onverschilligheid ten aanzien van haar lot aan de dag, waarbij ze zichzelf rechtvaardigde met betrekking tot de moord op de squaw, door op te merken dat ze haar Indiaan had ontnomen en het verdiende te sterven. Ze werd geëxecuteerd in Smithfield in deze provincie. John Jacobs was het belangrijkste bewijs tegen haar. Hij was ook zeer actief geweest bij haar arrestatie. Kortom, hij werd door Antone beschouwd als de belangrijkste oorzaak van de dood van zijn dochter, en zowel voor als na haar executie dreigde hij openlijk hem bij de eerste gelegenheid te vermoorden. Toen Jacob ervan hoorde, verliet hij het land en keerde pas terug nadat Antone hem had laten weten dat hij hem niet zou lastigvallen, waarschijnlijk met de bedoeling hem in zijn macht te krijgen. De omstandigheden van de dood van de arme kerel zijn de volgende: Vertrouwend op de belofte van Antone nam hij niet alle voorzorgsmaatregelen die nodig leken te zijn. Hij was met een aantal mannen maïs aan het schoffelen in een veld, toen Antone vriendelijk naar voren kwam, iedereen de hand schudde totdat hij bij Jacobs kwam, en terwijl hij zijn hand vastpakte, in schijnbare vriendschap, een lang mes uit zijn hand liet glijden. de geklede mouw van zijn linkerarm, terwijl hij uitsprak: 'Hoe gaat het, broeder!' en sneller dan de bliksem stortte het hem in het lichaam van Jacobs, waarbij hij hem driemaal onder de korte ribben raakte. Bij de eerste klap viel hij. Antone gaf een verschrikkelijke schreeuw en sprong weg voordat iemand voldoende tegenwoordigheid van geest had gevonden om hem te achtervolgen.
ABRAM ANTONE werd geboren in het jaar 1750, aan de oevers van de Susquehanna. Zijn vader was een Indiër van de Stockbridge-stam; zijn moeder was de dochter van een Oneida-chef. Toen hij nog heel jong was, verhuisden zijn ouders naar het graafschap Chenango, waar hij sindsdien voor het grootste deel heeft gewoond. Stoutmoedig en avontuurlijk, opgevoed in de ware geest van zijn wilde voorouders, nam hij in 1776 de wapens op ten gunste van de Amerikanen. Er wordt beweerd dat hij een Brits-Indiër was, wat hij volledig ontkende. 'Ik was', zei hij, 'in drie veldslagen. Ik heb voor de Amerikanen gevochten, en ik heb dapper gevochten.' Toen hem werd gevraagd hoeveel vijanden hij had gedood, antwoordde hij: 'Meer dan dat', terwijl hij beide handen omhoog hield met de vingers gespreid, en voegde eraan toe dat hij niet precies kon zeggen hoeveel, 'omdat,' zei hij 'hoewel ik Vaak richtte ik mijn geweer, maar door de vele rook kon ik niet altijd zeggen of ik had gedood of niet.' Hij beweerde dat hij ooit voor een geheime missie in dienst was geweest van gouverneur George Clinton, en merkte op dat hij een goede vriend voor hem was. Als dit waar is, toont dit aan dat hij volkomen betrouwbaar is geweest, ook al was hij bloeddorstig en wraakzuchtig. De eerste moord op hem, die goed werd bevestigd en waarmee hij instemde, werd omstreeks 1798 gepleegd op Chenango Point. De Indiër wiens plicht het was om de overheidstoelage onder de verschillende stammen te verdelen, werd bedrogen, of werd door Antone geloofd, te hebben bedrogen hem een deel van het geld. Vervolgens maakte hij bekend dat hij van plan was hem te vermoorden, wat hij op de volgende manier deed: Bij de oprichting van een Indiaas huis nabij de Point was Antone, zoals gewoonlijk bij dergelijke gelegenheden, aanwezig. De Indiaan die hij had bedreigd was ook aanwezig, maar niet zonder de voorzorg gewapend te zijn. Antone hielp niet veel, maar ging op een stuk hout binnen het frame zitten. Hij bleef daar zitten, totdat het huis werd verhoogd en de mensen zich tot vijftig mensen verzamelden om te drinken, toen Antone plotseling mikte en zijn belofte nakwam door de Indiaan rechtstreeks door het hart te schieten. Toen stond hij op en liep doelbewust weg. De Indianen begroeven het lichaam en hier eindigde de zaak, waarbij Antone een som geld aan de stam betaalde voor losgeld. Maar de gruwelijkste daad van allemaal is die waarbij de mensheid met afgrijzen begint – een misdaad waartegen de natuur in opstand komt, en die bijna zonder weerga bestaat – de moord op een klein kind, en dat kind van hemzelf! De omstandigheden van deze gebeurtenis zijn bijna te verschrikkelijk om te vertellen. Uit het verslag van zijn vrouw blijkt dat hij, toen hij op een avond van een bijeenkomst van Indianen naar zijn wigwam terugkeerde, zijn kleine kind van vier of vijf maanden oud luidruchtig aan het huilen vond. Ongeduldig door het geluid griste het monster het kind uit de armen van zijn moeder, harkte een heet kolenbed open en begroef het kind eronder. Men zou voor de eer van de mensheid kunnen hopen dat dit verhaal niet waar was, maar zijn vrouw liet dit feit toe en werd goed bevestigd door anderen, zodat er geen twijfel kan blijven bestaan over de waarheid ervan. 'Als je naar de oude krijger kijkt', schrijft zijn historicus, 'zou je nauwelijks kunnen veronderstellen dat hij schuldig zou kunnen zijn aan zo'n enorme misdaad. Hij heeft een nobel gelaat waarin niet de minste uiting van boosaardigheid te vinden is. Integendeel, er zit iets plagiaats en aan sereniteit grenzend aan zijn gelaatstrekken. Zijn oog is doordringend, maar drukt toch geen wreedheid uit. Zijn stem is enigszins gebroken door de leeftijd, maar aangenaam en sonoor. Kortom, niemand heeft hem gezien, maar is weggegaan met een gunstiger indruk dan toen hij kwam.' Het volgende van enige betekenis dat zich in zijn leven voordoet, is zijn verhuizing naar Canada. Dit lijkt tien of twaalf jaar vóór zijn dood te zijn geweest. Terwijl hij in dat land woonde, werd hij tijdens een verhuizing van het ene kamp naar het andere ingehaald door een compagnie mannen te paard, van wie er één de squaws in Antone's gezelschap beledigde. Omdat hij zich daar kwaad over maakte, sloeg de ander hem met zijn zweep en noemde hem een Indiase hond, en reed weg met zijn metgezellen, lachend om de wraakdreigementen van de Indiaan, die waarschijnlijk ter plekke zouden zijn uitgevoerd als de dader niet was omsingeld door een vijand. aantal goed bereden cavaliers. De verontwaardigde krijger verliet zijn vrienden om alleen hun kampement te zoeken. Alleen gewapend met zijn mes besloot hij zijn vijand te volgen totdat zich een gelegenheid voordeed om hem te verjagen. Dagenlang achtervolgde hij de reizigers zonder succes, waarbij hij hen op de voet volgde. Wanhopig geworden, besloot hij uiteindelijk een moedige stap te zetten. Hij vermomde zich door zijn krijgersgezicht te beschilderen en ging een café binnen waar de ruiters hadden gelogeerd. Hij werd niet herkend. Omdat hij door zijn vreedzame houding de gunst van de huisbaas wist te verwerven, mocht hij voor het vuur logeren. Het observerende oog van de Indiër had opgemerkt waar de slaapkamer van de ten dode opgeschreven man zich bevond. Hij stond 's nachts op met een geruisloze stap, ging de kamer binnen, vond waar hij lag en sloeg hem aan de linkerkant; de klap hoefde niet herhaald te worden; en het gekreun van het slachtoffer ging verloren in de juichende schreeuw van de wilde, die het huis uit stormde voordat de familie, doodsbang door de demonische kreet, zich tegen hem kon verzetten. De bijzonderheden over deze moord werden ontvangen van een beschaafde Indiër van de Stockbridge-stam, die ze waarschijnlijk van Antone zelf had gehoord. Antone bekende de moord op een blanke man in Canada. Het volgende voorval was de moord waarvoor hij werd aangeklaagd. Het zal echter nodig zijn om kort enkele gebeurtenissen te vermelden die daaraan voorafgingen. In 1810 vormde Mary, de dochter van Antone, een band met een jonge Indiaan, zo wordt gezegd, van de Stockbridge-stam; De verbinding werd echter al snel verbroken en de jongeman verliet haar voor nog een aangenamer gesprek. laatste podcast aan de linkerkant Richard Chase
Dit maakte Mary zo woedend dat ze besloot haar rivaal te vermoorden, wat ze bewerkstelligde door haar met een Indiaas mes neer te steken. Toen ze werd gearresteerd en op weg naar de gevangenis gaf ze blijk van een opmerkelijke onverschilligheid over haar lot, waarbij ze zichzelf rechtvaardigde met betrekking tot de moord op de squaw door te zeggen dat 'Ze had haar Indiaan ontnomen en verdiende de dood.' Ze werd geëxecuteerd in Peterboro, in deze provincie. John Jacobs was het belangrijkste bewijs tegen haar geweest. Hij was ook zeer actief geweest bij haar arrestatie. Kortom, hij werd door Antone beschouwd als de belangrijkste oorzaak van haar dood, en voor en na haar executie dreigde hij openlijk hem te vermoorden. Jacobs (die ook een Indiër of halfbloed was) verliet het land en keerde pas terug toen Antone hem bericht stuurde dat hij hem niet zou lastigvallen. Zich baserend op Antone's belofte keerde hij terug en verrichtte zijn gebruikelijke bezigheden. Hij was met een aantal mannen maïs aan het schoffelen in een veld, toen Antone vriendelijk naar voren kwam, ieder de hand schudde, en terwijl hij in schijnbare vriendschap de hand van Jacobs vasthield, een lang mes uit de geklede mouw van zijn jas haalde. linkerarm, terwijl hij uitsprak: 'Hoe gaat het, broeder?' en snel als de bliksem stortte het in het lichaam van Jacobs, waardoor hij driemaal onder de korte ribben werd getroffen. Bij de eerste klap viel hij. Antone stootte een verschrikkelijke schreeuw uit en vluchtte weg voordat iemand voldoende tegenwoordigheid van geest had gevonden om hem te achtervolgen. Die nacht werd hij achtervolgd door een aantal Indianen en werd verrast in zijn schuilplaats, maar door zijn vlotheid ontsnapte hij. Hij ging voortdurend gewapend met een geweer en messen, vergezeld van honden, en zijn zonen voorzagen dagelijks in zijn behoeften terwijl hij verborgen was in het bos. Hij werd vaak omsingeld door agenten die hem achtervolgden, maar hij wist te ontsnappen. Er was een poging om hem mee te nemen terwijl hij gelegerd was op het land van meneer John Guthrie, in de stad Sherburne. Twee grote en vastberaden Indianen, die informatie hadden gekregen dat Antone alleen in zijn kamp was, gingen met het vaste besluit om hem veilig te stellen. Ze gingen naar zijn wigwam en ontdekten dat hij alleen een bezem aan het maken was; maar de altijd waakzame Indiaan, die een ritselend geluid hoorde, greep zijn geweer, en toen ze plotseling binnenkwamen, wees hij naar de voorste en verklaarde dat als hij nog een stap verder zou komen, hij hem zou doodschieten. Zijn vastberaden optreden schokte de achtervolgers, en na een korte tijd met hem te hebben gesproken, trokken ze zich terug, zeer geschokt door het resultaat van hun onderneming. Antone glimlachte grimmig toen ze zich omdraaiden, want dat was zijn vertrouwde geweer niet geladen, een omstandigheid waarop hij later vaak opschepte. Uiteindelijk werd hij zo brutaal en onbevreesd dat hij op open dagen door onze steden en dorpen marcheerde, zonder enige angst om te worden meegenomen. Er wordt gezegd dat hij in het dorp Sherburne een winkel binnenging waar ongeveer twintig mannen zaten, en dronk tot hij dronken was. Antone werd uiteindelijk verraden in de handen van een groep officieren, door een man die zijn vertrouwen won door vriendschapsbetuigingen. Hij lokte hem door hem uit zijn hut te halen en samen met hem op proef te schieten bij het schieten op een doel. Zodra Antone zijn stuk had gelost, stormden de officieren, die in het geheim een paar stappen verderop waren gestationeerd, op hem af en zetten hem vast, maar niet zonder een wanhopige strijd, want de oude veteraan vocht manmoedig, toonde buitengewone kracht en behendigheid en was aanzienlijk gekneusd door het conflict. Tijdens Antone's gevangenschap probeerden verschillende vrome mensen hem de principes van de christelijke religie uit te leggen. Maar hij kon of wilde ze niet begrijpen. Hij had geen idee van een Verlosser. Hij vertelde via de tolk dat hij zijn vertrouwen op God stelde, of beter gezegd op de Grote Geest. Vervolgens werd hem gevraagd of het de God van de christen was, of de geest die door zijn vaderen werd aanbeden. Het oog van de krijger fonkelde toen hij direct antwoordde: 'DE GOD VAN MIJN VADERS!' Tot op het laatst koesterde hij de hoop op uitstel, maar toen deze hoop faalde, gaf hij uitdrukking aan de bereidheid om te sterven, en klaagde alleen over de manier waarop; de wijze van executie beschouwde hij als vernederend. 'Geen goede manier!' zei hij, terwijl hij zijn handen om zijn handen om zijn nek legde. 'Geen goede manier om als een hond te blijven hangen!' Vervolgens merkte hij, wijzend naar zijn hart, op dat hij bereid moest zijn om neergeschoten te worden. Bovendien was hij erg bezorgd over zijn lichaam, omdat hij het gevoel had dat het voor dissectie zou worden verkregen. Hij legde geen lange bekentenis af, maar stemde ermee in de moord te hebben gepleegd die hierin wordt beschreven, en alleen deze. Er werden verschillende andere gruwelijke moorden aan hem toegeschreven, die hij ten stelligste ontkende. De jury in zijn zaak sprak, op basis van de feiten die uit getuigenissen naar voren kwamen en die in overeenstemming waren met onze wetten, het oordeel 'schuldig' uit, en volgens zijn vonnis werd hij op vrijdag 12 september 1823 in Morrisville geëxecuteerd. Er was een grote delegatie van zijn eigen ras aanwezig. De executie was openbaar en een grote menigte mensen was er getuige van. | 
