| Eugène Aram (1704 - 6 augustus 1759), Engelse filoloog, maar ook berucht als de moordenaar die door Hood werd gevierd in zijn ballade, De droom van Eugène Aram , en door Bulwer Lytton in zijn romance van Eugène Aram , werd geboren uit eenvoudige ouders in Ramsgill, Yorkshire. Hij kreeg weinig onderwijs op school, maar toonde een intens verlangen om te leren. Toen hij nog jong was, trouwde hij en vestigde zich als schoolmeester in Netherdale, en gedurende de jaren die hij daar doorbracht, leerde hij zichzelf zowel Latijn als Grieks. In 1734 verhuisde hij naar Knaresborough, waar hij tot 1745 schoolmeester bleef. In dat jaar verdween een man genaamd Daniel Clark, een goede vriend van Aram, nadat hij een aanzienlijke hoeveelheid goederen had verkregen van enkele handelaars in de stad, plotseling. Aram werd verdacht van betrokkenheid bij deze oplichtingstransactie. Zijn tuin werd doorzocht en er werden enkele goederen gevonden. Omdat er echter niet voldoende bewijs was om hem van welke misdaad dan ook te veroordelen, werd hij ontslagen en vertrok kort daarna naar Londen, zijn vrouw achterlatend. Jarenlang reisde hij door delen van Engeland, trad op als bode van een aantal scholen, en vestigde zich uiteindelijk op de Grammar School in King's Lynn, in Norfolk. Tijdens zijn reizen had hij aanzienlijke materialen verzameld voor een werk dat hij over de etymologie had geprojecteerd, getiteld Een vergelijkend lexicon van de Engelse, Latijnse, Griekse, Hebreeuwse en Keltische talen . Hij was ongetwijfeld een oorspronkelijke filoloog, die zich realiseerde, wat toen nog niet door geleerden werd toegegeven, de affiniteit van de Keltische taal met de andere talen in Europa, en die de toen aanvaarde opvatting kon betwisten dat het Latijn van het Grieks was afgeleid. Uit de geschriften van Aram blijkt dat hij het juiste idee had begrepen over het onderwerp van het Indo-Europese karakter van de Keltische taal, dat pas werd vastgesteld toen JC Prichard zijn boek publiceerde: Oostelijke oorsprong van de Keltische tradities , in 1831. Maar hij was niet voorbestemd om in de geschiedenis te leven als pionier van een nieuwe filologie. In februari 1758 werd in Knaresborough een skelet opgegraven, en er ontstond een vermoeden dat het van Clark zou kunnen zijn. Arams vrouw had meer dan eens laten doorschemeren dat haar man en een man genaamd Houseman het geheim van Clarks verdwijning kenden. Houseman werd onmiddellijk gearresteerd en geconfronteerd met de gevonden botten. Hij bevestigde zijn onschuld, pakte een van de botten op en zei: 'Dit is niet méér het bot van Dan Clark dan het mijne.' De manier waarop hij dit zei wekte het vermoeden dat hij meer wist van Clarks verdwijning, maar betwistte dat hij aanwezig was geweest bij de moord op Clark door hem en een andere man, Terry, van wie verder niets is vernomen. Hij gaf ook informatie over de plaats waar het lichaam was begraven in St Roberts Cave, een bekende plek in de buurt van Knaresborough. Hier werd een skelet opgegraven en Aram werd onmiddellijk gearresteerd en voor berechting naar York gestuurd. Houseman werd toegelaten als bewijs tegen hem. Aram voerde zijn eigen verdediging en probeerde niet het bewijsmateriaal van Houseman omver te werpen, hoewel daarin enkele discrepanties zaten; maar voerde een bekwame aanval uit op de feilbaarheid van indirect bewijsmateriaal in het algemeen, en in het bijzonder van bewijsmateriaal afkomstig uit de ontdekkingsbeenderen. Hij bracht verschillende gevallen naar voren waarin botten in grotten waren gevonden, en probeerde aan te tonen dat de botten die in de St. Robert's Cave werden gevonden waarschijnlijk die waren van een kluizenaar die daar zijn verblijfplaats had ingenomen. Hij werd schuldig bevonden en veroordeeld tot executie op 6 augustus 1759, drie dagen na zijn proces. Terwijl hij in zijn cel zat, bekende hij zijn schuld en wierp nieuw licht op de motieven voor zijn misdaad, door te beweren dat hij een criminele intimiteit tussen Clark en zijn eigen vrouw had blootgelegd. Op de avond voor zijn executie deed hij een mislukte zelfmoordpoging door de aderen in zijn arm te openen. gypsy rose blanchard en nicholas godejohn
Wikipedia.org
EUGENE ARAM Een autodidact, met opmerkelijke taalkundige verworvenheden, die op 6 augustus 1759 in York werd geëxecuteerd wegens een moord die veertien jaar na de uitvoering ervan werd ontdekt. EUGENE ARAM werd geboren in een dorp genaamd Netherdale, in Yorkshire, in het jaar 1704, uit een oud gezin, waarbij een van zijn voorouders het ambt van Hoge Sheriff voor dat graafschap had vervuld tijdens de regering van Edward III. De wisselvalligheden van het fortuin hadden ze echter verminderd, aangezien we de vader van Eugene een arme maar eerlijke man zien, van beroep tuinman, in welke nederige levenswandel hij niettemin zeer gerespecteerd werd. Het zweet van zijn aanschijn alleen, zo moeten we concluderen, was onvoldoende om zijn nakomelingen groot te brengen en op te voeden. Gezien de grote eruditie van het ongelukkige onderwerp in kwestie, mag hij werkelijk een wonderkind worden genoemd. Hij was autodidact. In de kindertijd van Aram verhuisden zijn ouders naar een ander dorp, genaamd Shelton, vlakbij Newby, in genoemd graafschap; en toen hij ongeveer zes jaar oud was, kocht zijn vader, die een klein bedrag van zijn wekelijkse arbeid had verdiend, een klein huisje in Bondgate, vlakbij Ripon. 1 jongen 2 kittens bekijk video
Toen hij ongeveer dertien of veertien jaar oud was, ging hij naar zijn vader in Newby, en verzorgde hem daar in de familie tot de dood van Sir Edward Blackett. Het was in het huis van deze heer, voor wie zijn vader tuinman was, dat zijn neiging tot literatuur voor het eerst verscheen. Hij was inderdaad altijd eenzaam van aard, en buitengewoon dol op pensioen en boeken; en hier genoot hij van alle voordelen van vrije tijd en privacy. Hij legde zich aanvankelijk vooral toe op wiskundige studies, waarin hij aanzienlijke vaardigheid verwierf. Toen hij ongeveer zestien jaar oud was, werd hij naar Londen gestuurd, naar het huis van de heer Christopher Blackett, die hij enige tijd als boekhouder diende. Nadat hij hier een jaar of langer had doorgebracht, werd hij getroffen door de pokken en leed hij ernstig onder die ziekte. Daarna keerde hij terug naar Yorkshire, op uitnodiging van zijn vader, en zette daar zijn studie voort, maar vond in de beleefde literatuur veel grotere charmes dan in de wiskunde; wat hem nu de gelegenheid gaf zich vooral toe te leggen op poëzie, geschiedenis en oudheden. Hierna werd hij uitgenodigd in Netherdale, waar hij op een school werkte. Hij trouwde toen. Maar dit huwelijk bleek een ongelukkige band; want aan het wangedrag van zijn vrouw schreef hij later de tegenslagen toe die hem overkwamen. In de tussentijd, nadat hij zijn tekort in de geleerde talen had opgemerkt, legde hij zich toe op de grammaticale studie van de Latijnse en Griekse talen; waarna hij met grote ijver en ijver alle Latijnse klassiekers, historici en dichters las. Vervolgens nam hij het Griekse Testament door; en ten slotte waagde hij zich aan Hesiodus, Homerus, Theocritus, Herodotus en Thucydides, samen met alle Griekse tragedieschrijvers. In 1734 nodigde William Norton, Esq., een heer die een vriendschap voor hem had, hem uit naar Knaresborough. Hier verwierf hij kennis van het Hebreeuws en las de Pentateuch in die taal. In 1744 keerde hij terug naar Londen, en diende ds. de heer Plainblanc als inluider in het Latijn en schrijven in Piccadilly; en verwierf met de hulp van deze heer kennis van de Franse taal. Daarna werkte hij als bode en docent in verschillende delen van Engeland, gedurende welke tijd hij kennis maakte met heraldiek en plantkunde. Hij waagde zich ook aan het Chaldeeuws en het Arabisch, waarvan hij het eerste gemakkelijk vond, omdat het nauw verband hield met het Hebreeuws. Vervolgens onderzocht hij, voor zover mogelijk, het Keltisch in al zijn dialecten; en nadat hij was begonnen met het samenstellen van verzamelingen en het maken van vergelijkingen tussen het Keltische, het Engelse, het Latijnse, het Griekse en het Hebreeuws, en nadat hij een grote affiniteit tussen hen had ontdekt, besloot hij al deze talen door te nemen en een vergelijkend lexicon te vormen. Maar te midden van dit geleerde werk en onderzoek lijkt het erop dat Aram een misdaad heeft begaan die natuurlijk niet verwacht kon worden van een man met zo'n leergierige instelling, aangezien de aansporing die hem daartoe leidde slechts het verwerven van rijkdom was, waarvan de geleerde is zelden hebzuchtig. Op 8 februari 1745 vermoordde hij, samen met een man genaamd Richard Houseman, een zekere Daniel Clarke, een schoenmaker in Knaresborough. Deze ongelukkige man, die met een vrouw uit goede familie was getrouwd, verspreidde opzichtig een rapport dat zijn vrouw recht had op een aanzienlijk fortuin, dat hij spoedig zou ontvangen. Daarop haalden Aram en Richard Houseman, die de hoop koesterden misbruik te maken van deze omstandigheid, Clarke over om een opzichtige show te maken van zijn eigen rijkdom, om de relaties van zijn vrouw ertoe te brengen hem dat fortuin te schenken waarop hij had gepocht. Er zat scherpzinnigheid, zo niet eerlijkheid, in dit advies, want de wereld is in het algemeen vrijer om mensen in welvaart te helpen dan mensen in nood. Clarke kon er gemakkelijk toe worden gebracht gehoor te geven aan een hint die zo aangenaam was voor zijn eigen verlangens; waarop hij een grote hoeveelheid zilveren platen leende en op krediet kocht, met juwelen, horloges, ringen, enz. Hij vertelde de personen van wie hij kocht dat een koopman in Londen hem een bevel had gestuurd om zo'n plaat te kopen voor export ; en er werd geen twijfel over zijn eer gekoesterd tot aan zijn plotselinge verdwijning in februari 1745, toen men dacht dat hij naar het buitenland was gegaan, of in ieder geval naar Londen, om zijn slecht verworven bezittingen kwijt te raken. Toen Clarke deze goederen in bezit kreeg, besloten Aram en Houseman hem te vermoorden om de buit te delen; en in de nacht van 8 februari 1745 haalden ze Clarke over om met hen door de velden te wandelen, om met hen te overleggen over de juiste methode om van de bezittingen af te komen. Op basis van dit plan liepen ze een veld in, op kleine afstand van de stad, bekend onder de naam St. Robert's Cave. Toen ze dit veld bereikten, gingen Aram en Clarke over een heg naar de grot, en toen ze er binnen zes of zeven meter van waren gekomen, zag Houseman (bij het licht van de maan) Aram Clarke verschillende keren slaan, en op Lang zag hem vallen, maar zag hem daarna nooit meer. Dit was de stand van zaken, als de getuigenis van Houseman tijdens het proces erkend mocht worden. Toen de moordenaars naar huis gingen, deelden ze Clarke's onrechtmatig verkregen schat, waarvan Houseman de helft twaalf maanden lang in zijn tuin verborg, en die vervolgens naar Schotland bracht, waar hij hem verkocht. In de tussentijd bracht Aram zijn aandeel naar Londen, waar hij het aan een Jood verkocht, en zich vervolgens inzette als bode op een academie in Piccadilly, waar hij zich, in de tussenpozen van zijn plicht bij het bijwonen van de geleerden, tot meester maakte van de Franse taal, en verwierf enige kennis van het Arabisch en andere oosterse talen. Hierna werd hij naar andere scholen in verschillende delen van het koninkrijk geleid, maar aangezien hij niet correspondeerde met zijn vrienden in Yorkshire werd aangenomen dat hij dood was. Zo waren er bijna veertien jaar verstreken zonder dat er ook maar de kleinste aanwijzing was gevonden die het plotselinge vertrek van Clarke kon verklaren. In het jaar 1758 werd een arbeider aangesteld om naar steen te graven voor de bevoorrading van een kalkoven, op een plaats genaamd Thistle Hill, nabij Knaresborough, en nadat hij ongeveer zestig centimeter diep had gegraven, vond hij de botten van een menselijk lichaam, en de botten Omdat het nog steeds met elkaar verbonden was door de ligaturen van de gewrichten, leek het lichaam dubbel begraven te zijn. Dit ongeval werd onmiddellijk het onderwerp van algemene nieuwsgierigheid en onderzoek. Arams vrouw had eerder enkele aanwijzingen gegeven dat Clarke was vermoord, en men herinnerde zich goed dat zijn verdwijning heel plotseling was. Dit was aanleiding om de vrouw van Aram te laten komen, evenals de lijkschouwer, en er werd een inquisitie ingesteld, waarbij werd aangenomen dat het gevonden skelet dat van Daniel Clarke was. Mevrouw Aram verklaarde dat ze geloofde dat Clarke was vermoord door haar man en Richard Houseman. Toen hij voor de lijkschouwer werd gebracht, leek laatstgenoemde tijdens het onderzoek in grote verwarring te verkeren, te trillen, van kleur te veranderen en te haperen in zijn spraak. De lijkschouwer verzocht hem een van de botten op te pakken, waarschijnlijk om te zien welk verder effect dat zou kunnen hebben; en Houseman, dienovereenkomstig een van de botten oppakte, zei: 'Dit is niet meer het bot van Dan Clarke dan het mijne.' Deze woorden werden op zo'n manier uitgesproken dat ze de aanwezigen ervan overtuigden dat ze niet voortkwamen uit Housemans veronderstelling dat Clarke nog leefde, maar uit zijn zekere kennis waar zijn botten werkelijk lagen. Dienovereenkomstig zei hij, na enkele ontwijkingen, dat Clarke was vermoord door Eugene Aram. en dat het lichaam werd begraven in St Robert's Cave, nabij Knaresborough. Hij voegde er verder aan toe dat Clarke's hoofd naar rechts lag, in de bocht bij de ingang van de grot; en dienovereenkomstig werd daar een skelet gevonden, precies in de houding die hij beschreef. Als gevolg van deze bekentenis werd er naar Aram gezocht, en uiteindelijk werd hij ontdekt in de situatie waarin hij naar een academie in Lynn, in Norfolk, ging. Van daaruit werd hij naar York Castle gebracht; en op 13 augustus 1759 werd hij voor de rechtbank berecht. Hij werd schuldig bevonden op basis van de getuigenis van Richard Houseman, die, nadat hij werd aangeklaagd en vrijgesproken, een bewijs tegen Aram werd; en wier getuigenis werd bevestigd door mevrouw Aram, en sterk indirect bewijs. De buit die Aram zou hebben verkregen uit de moord werd geschat op niet meer dan honderdzestig pond. Arams verdediging was zowel ingenieus als bekwaam, en zou geen van de beste advocaten van die tijd te schande hebben gemaakt. Zo richtte hij zich tot het Hof: 'Edelachtbare, ik weet niet of het terecht is of door enige toegeeflijkheid van uwe Lordschap dat mij de vrijheid wordt gegeven aan deze balie, en op dit moment, om een verdediging te proberen, omdat ik niet in staat en ongeïnstrueerd ben om te spreken; aangezien ik, terwijl ik zo veel ogen op mij gericht zie, zo talrijk en verschrikkelijk een menigte gefixeerd met aandacht en gevuld met ik weet niet welke verwachting, ik niet met schuldgevoelens werk, mijn Heer, maar met verbijstering; want omdat ik nog nooit een andere rechtbank heb gezien, en omdat ik totaal onbekend ben met de wet, de gewoonten van de balie en alle gerechtelijke procedures, vrees ik dat ik op deze plek zo weinig in staat zal zijn om met fatsoen te spreken dat het mijn hoop te boven gaat als ik dat doe. überhaupt kunnen praten. 'Ik heb, mijn Heer, de aanklacht horen lezen, waarin ik word beschuldigd van de hoogste misdaad, van een enorme omvang waartoe ik totaal niet in staat ben - een feit, dat met het plegen ervan veel meer ongevoeligheid van hart en meer losbandigheid met zich meebrengt. van moraal, dan ooit aan mijn lot viel; en niets anders had een veronderstelling van deze aard kunnen toelaten dan een verdorvenheid die niet onderdoet voor de verdorvenheid die mij wordt toegerekend. Echter, aangezien ik bij de balie van Edelachtbare ben aangeklaagd en heb gehoord wat men noemt bewijsmateriaal ter ondersteuning van een dergelijke beschuldiging, vraag ik zeer nederig om het geduld van Edelachtbare, en smeek om het gehoor van dit respectabele publiek, terwijl ik, alleenstaand en onbekwaam, zonder vrienden en zonder hulp van raad, zeg iets, misschien een argument, ter mijne verdediging. Ik zal slechts een klein deel van uw tijd in beslag nemen. Wat ik te zeggen heb zal kort zijn; en deze beknoptheid zal waarschijnlijk het beste deel ervan zijn. Het wordt echter met alle mogelijke achting en de grootste onderwerping aangeboden aan de overweging van uwe Edelachtbare en die van dit geachte Hof. 'Ten eerste, mijn Heer, is de hele strekking van mijn levensgedrag in tegenspraak met elk detail van de aanklacht: toch had ik dit nooit gezegd, hebben mijn huidige omstandigheden het mij niet afgedwongen en het noodzakelijk gemaakt? Sta mij toe, mijn Heer, om een beroep te doen op de kwaadaardigheid zelf, die zo lang en wreed bezig is geweest met deze vervolging, om mij elke immoraliteit aan te klagen waarvan vooroordeel niet de oorzaak was. Nee, Edelachtbare, ik heb geen fraudeplannen beraamd, geen geweld geprojecteerd, en niemand persoonlijk of eigendommen geschaad. Mijn dagen waren eerlijk gezegd zwaar en mijn nachten intens leergierig; en ik ben nederig van mening dat mijn kennisgeving hiervan, vooral in deze tijd, niet als onbeschaamd of ongepast zal worden beschouwd, maar op zijn minst enige aandacht verdient; omdat, mijn Heer, dat ieder mens, na een gematigd gebruik van het leven, een reeks van regelmatig denken en handelen, en zonder ook maar één enkele afwijking van nuchterheid, zich plotseling en in één keer in de diepte van losbandigheid zou storten, volkomen onwaarschijnlijk en ongekend is , absoluut niet in overeenstemming met de gang van zaken. De mensheid wordt nooit in één keer verdorven. Schurkenstaten zijn altijd progressief en gaan stap voor stap achteruit van het goede, totdat elk besef van eerlijkheid verloren is gegaan en elk besef van elke morele verplichting totaal ten onder gaat. 'Nogmaals, Edelachtbare, een verdenking van dit soort, die alleen maar kwaadaardigheid zou kunnen koesteren en onwetendheid zou kunnen propageren, wordt met geweld bestreden door mijn situatie op dat moment met betrekking tot de gezondheid; want slechts een korte tijd daarvoor was ik aan bed gekluisterd en leed aan een zeer langdurige en ernstige aandoening, en kon een half jaar lang niet eens zelfs maar lopen. De ziekte verliet mij inderdaad, maar langzaam en gedeeltelijk, maar zo verweekt, zo verzwakt, dat ik tot krukken werd gereduceerd; en tot op de dag van vandaag ben ik nog steeds niet helemaal hersteld op het moment dat ik van dit feit wordt beschuldigd. Zou iemand in deze toestand dan iets zo onwaarschijnlijks, zo buitensporigs in zijn hoofd kunnen halen? - Ik, de kracht van mijn leeftijd voorbij, zwak en moedig, zonder aansporing om mee te doen, zonder vermogen om iets te bereiken, geen wapen waarmee ik een dergelijke daad kan plegen, zonder rente, zonder macht, zonder motief, zonder middelen. Bovendien moet het bij iedereen opkomen dat er nooit van een daad van deze afschuwelijke aard wordt gehoord, tenzij de bronnen ervan zijn geopend. Het lijkt erop dat het bedoeld was om een zekere traagheid te ondersteunen of om wat luxe te verschaffen; om een of andere hebzucht te bevredigen of een of andere boosaardigheid te bevredigen; om een echte of denkbeeldige behoefte te voorkomen: toch lag ik niet onder de invloed hiervan. Zeker, Edelachtbare, ik mag, consequent met zowel de waarheid als de bescheidenheid, zoveel beweren; en niemand die enige waarheidsgetrouwheid heeft en mij kende, zal dit ooit in twijfel trekken. 'In de tweede plaats wordt de verdwijning van Clarke aangevoerd als argument voor zijn dood; maar de onzekerheid van een dergelijke gevolgtrekking daaruit, en de feilbaarheid van alle dergelijke conclusies uit een dergelijke omstandigheid, zijn te voor de hand liggend en te berucht om voorbeelden te vereisen; maar toch vele vervangen, staat u mij toe een zeer recent exemplaar te produceren, en dat wordt mogelijk gemaakt door dit kasteel. einde van de wereld juli 2020
'In juni 1757 ontsnapte William Thompson, ondanks alle waakzaamheid van deze plaats, in open daglicht en dubbel gestreken, en ondanks een onmiddellijk te voet ingesteld onderzoek werd de strengste huiszoeking en alle reclame nooit gehoord. van sinds. Als Thompson er dan, ondanks al deze moeilijkheden, ongezien vanaf kwam, hoe gemakkelijk was het dan voor Clarke, toen geen van hen zich tegen hem verzette! Maar wat zou men denken van een vervolging tegen iemand die het laatst met Thompson is gezien? 'Sta mij toe, mijn Heer, vervolgens een beetje te kijken naar de botten die zijn ontdekt. Er wordt gezegd (wat misschien heel ver gaat) dat dit het skelet van een man is. Het is mogelijk, het kan inderdaad zo zijn; maar is er een bepaald criterium bekend dat onbetwistbaar het geslacht in menselijke botten onderscheidt? Laten we eens overwegen, Edelachtbare, of het vaststellen van dit punt niet vooraf moet gaan aan enige poging om ze te identificeren. 'Ook de plaats van hun depositum eist veel meer aandacht op dan er gewoonlijk aan wordt besteed; want van alle plaatsen in de wereld had niemand er een kunnen noemen waar de zekerheid van het vinden van menselijke botten groter was dan in een kluis, tenzij hij een kerkhof had aangewezen; hermitages waren in het verleden niet alleen plaatsen van religieuze pensionering, maar ook van begrafenissen: en er is nauwelijks of nooit van gehoord, maar dat elke nu bekende cel deze relikwieën van de mensheid bevat of bevatte, sommige verminkt en andere geheel. Ik informeer niet, maar geef mij toestemming om Edelachtbare eraan te herinneren dat hier eenzame Heiligheid zat, en hier hoopte de kluizenaar of de kluizenaar op de rust voor hun botten als ze dood waren, waar ze tijdens hun leven van genoten. 'Al die tijd, mijn Heer, ben ik ervan overtuigd dat dit bij U, en bij velen in dit hof, beter bekend is dan bij mij; maar in mijn geval lijkt het noodzakelijk dat anderen, die misschien helemaal geen reclame hebben gemaakt voor dit soort zaken, en zich mogelijk zorgen maken over mijn proces, ermee op de hoogte worden gebracht. Sta mij dan toe, Edelachtbare, om enkele van de vele bewijzen aan te voeren dat deze cellen werden gebruikt als opslagplaatsen voor de doden, en om er enkele op te sommen waarin menselijke botten zijn gevonden, zoals in deze vraag is gebeurd; opdat voor sommigen dat ongeval niet buitengewoon zou lijken, en bijgevolg tot vooroordelen zou leiden. '1. De botten van de Saksische heilige Dubritius werden, zoals werd verondersteld, begraven ontdekt in zijn cel op Guy's Cliff, vlakbij Warwick; zoals blijkt uit het gezag van Sir William Dugdale. '2. De botten waarvan men dacht dat ze die van de kluizenares Rosia waren, werden pas onlangs ontdekt in een cel in Royston, heel, mooi en onvergankt, hoewel ze verschillende eeuwen begraven moeten hebben gelegen; zoals wordt bewezen door Dr. Stukely. '3. Maar mijn eigen land – nee, bijna deze buurt – levert een ander voorbeeld; want in januari 1747 werden door de heer Stovin, vergezeld van een eerwaarde heer, de botten, gedeeltelijk, van een of andere kluizenaar gevonden in de cel van Lindholm, nabij Hatfield. Er werd aangenomen dat het die van Willem van Lindholm waren, een kluizenaar, die deze grot lange tijd tot zijn woonplaats had gemaakt. '4. In februari 1744, toen een deel van Woburn Abbey werd afgebroken, verscheen een groot deel van een lijk, zelfs met het vlees eraan, en dat met een mes was doorgesneden; hoewel het zeker is dat dit meer dan tweehonderd jaar heeft geduurd, en hoeveel langer nog twijfelachtig is, want deze abdij werd gesticht in 1145 en ontbonden in 1538 of 1539. 'Wat zou er gezegd zijn, wat geloofd, als dit een ongeluk met de botten in kwestie was geweest? 'Verder, Edelachtbare, is het nog niet uit de levende herinnering dat op een kleine afstand van Knaresborough, in een veld, een deel van het landhuis van de waardige en patriottische baron werd gevonden die dat stadje de eer geeft het in het parlement te vertegenwoordigen. Bij het graven naar grind werd niet slechts één menselijk skelet gebruikt, maar vijf of zes, naast elkaar geplaatst, met elk een urn aan het hoofdeinde, zoals Edelachtbare weet dat dit gebruikelijk was bij begrafenissen in de oudheid. 'Ongeveer dezelfde tijd, en in een ander veld, bijna dichtbij dit stadje, werd tijdens het zoeken naar grind ook een ander menselijk skelet ontdekt; maar de vroomheid van dezelfde waardige heer gaf opdracht beide putten weer te vullen, omdat hij prijzenswaardig onwillig was de doden te storen. 'Is de uitvinding van deze botten dan vergeten, of ijverig verborgen gehouden, zodat de ontdekking van degenen in kwestie des te opmerkelijker en buitengewooner kan lijken, terwijl er in feite niets bijzonders aan is? Edelachtbare, bijna elke plaats verbergt zulke overblijfselen. In velden, in heuvels, langs snelwegen, in gemeenschappelijke ruimtes liggen frequente en onvermoede botten; en ons huidige lot voor rust voor de overledenen duurt slechts enkele eeuwen. mijn vreemde verslaving seks met auto
'Een andere bijzonderheid lijkt niet een beetje de aandacht van Edelachtbare op te eisen, en ook niet die van de heren van de jury; dat wil zeggen dat er misschien geen voorbeeld voorkomt van het vinden van meer dan één skelet in één cel: en in de cel in kwestie werd er maar één gevonden; In dit opzicht komt het overeen met de eigenaardigheid van elke andere bekende cel in Groot-Brittannië. Niet de uitvinding van één skelet, maar van twee, zou verdacht en ongewoon hebben geleken. Maar het lijkt erop dat er een ander skelet is ontdekt door een arbeider, waarvan vol vertrouwen werd beweerd dat het van Clarke was als dit. Edelachtbare, moeten sommige van de levenden, als dat enige belangstelling wekt, verantwoordelijk worden gesteld voor alle botten die de aarde heeft verborgen en het toeval heeft blootgelegd? En zou een plaats waar botten lagen niet toevallig door iemand kunnen worden vermeld, maar ook door een arbeider kunnen worden gevonden? Of is het per ongeluk benoemen waar botten liggen crimineler dan per ongeluk ontdekken waar ze liggen? 'Ook hier is een menselijke schedel geproduceerd, die gebroken is; Maar was dit de oorzaak of het gevolg van de dood? Was dat het gevolg van geweld, of was het het gevolg van natuurlijk verval? Als het geweld was, was dat dan geweld voor of na de dood? Edelachtbare, in mei 1732 werden de stoffelijke resten van William, Lord Aartsbisschop van deze provincie, met toestemming in deze kathedraal opgenomen, en de botten van de schedel werden gebroken aangetroffen; toch stierf hij zeker door geen enkel geweld dat hem levend werd aangeboden en dat die breuk daar kon veroorzaken. 'Laat er rekening mee houden, mijn Heer, dat na de ontbinding van religieuze huizen en het begin van de Reformatie de verwoestingen van die tijd zowel de levenden als de doden troffen. Op zoek naar denkbeeldige schatten werden doodskisten opgebroken, graven en gewelven opengebroken, monumenten geplunderd en heiligdommen gesloopt; en het hield op rond het begin van de regering van koningin Elizabeth. Ik smeek Edelachtbare, laat niet toe dat het geweld, de plunderingen en de ongerechtigheden van die tijd hieraan worden toegeschreven. 'Bovendien weet welke heer hier niet dat Knaresborough een kasteel had dat, hoewel nu een ruïne, ooit aanzienlijk was, zowel vanwege zijn kracht als zijn garnizoen. Iedereen weet dat het krachtig werd belegerd door de armen van het parlement; bij welke belegering, tijdens uitvallen, conflicten, vluchten en achtervolgingen, velen op alle plaatsen eromheen vielen, en waar ze vielen werden begraven, want elke plaats, mijn Heer, is een begraafplaats in oorlog; en velen hiervan zijn ongetwijfeld nog onbekend, wier botten de toekomst zal ontdekken. ‘Ik hoop, met alle denkbare onderwerping, dat wat er is gezegd niet onbeschaamd zal worden geacht voor deze aanklacht, en dat het verre van de wijsheid, de geleerdheid en de integriteit van deze plek zal zijn om aan de levenden de ijver in zijn woede kan hebben gedaan – wat de natuur heeft kunnen ontstijgen en vroomheid heeft begraven – of wat alleen oorlog kan hebben vernietigd, alleen neergeslagen. 'Wat betreft de omstandigheden die bij elkaar zijn gebracht, heb ik niets anders op te merken dan dat alle omstandigheden, hoe dan ook, precair zijn en maar al te vaak betreurenswaardig feilbaar zijn bevonden; zelfs de sterksten hebben gefaald. Ze kunnen de hoogste mate van waarschijnlijkheid bereiken, maar toch zijn ze nog steeds slechts waarschijnlijk. Waarom moet ik Edelachtbare de twee Harrisons noemen die zijn opgetekend door Dr. Howel, die beiden onder omstandigheden leden onder de plotselinge verdwijning van hun huurder, die een krediet had, schulden had aangegaan, geld had geleend, en ongezien was vertrokken, en een groot bedrag had teruggestuurd? vele jaren na hun executie? Waarom de ingewikkelde zaak van Jacques de Moulin, onder koning Karel II, noemen, verteld door een heer die raadsman van de Kroon was? En waarom de ongelukkige Coleman, die onschuldig leed, hoewel veroordeeld op basis van positief bewijsmateriaal, en wiens kinderen omkwamen door gebrek, omdat de wereld liefdeloos geloofde dat de vader schuldig was? Waarom nog melding maken van de meineed van Smith, die onvoorzichtig King's getuigenis toegaf, die, om zichzelf te beschermen, zowel Faircloth als Loveday beschuldigde van de moord op Dun; van wie de eerste in 1749 in Winchester werd geëxecuteerd; en Loveday stond op het punt te lijden in Reading, was Smith niet, tot tevredenheid van het Hof, bewezen dat hij meineed had door de gouverneur van het Gosport Hospital? ondergrondse tunnels in de Verenigde Staten
'Nu, Edelachtbare, nadat ik heb geprobeerd aan te tonen dat dit hele proces volkomen weerzinwekkend is voor elk deel van mijn leven; dat het niet strookt met mijn gezondheidstoestand rond die tijd; dat er geen rationele gevolgtrekking kan worden gemaakt dat iemand dood is die plotseling verdwijnt; dat hermitages de constante bewaarplaatsen zijn van de botten van een kluizenaar; dat de bewijzen hiervan goed zijn geverifieerd; dat de revoluties in de religie of het lot van de oorlog de doden hebben verminkt of begraven – de conclusie blijft misschien niet minder redelijk dan men ongeduldig wenst. Eindelijk, na een jaar opsluiting, gelijk aan beide fortuinen, heb ik mezelf op de gerechtigheid, de openhartigheid en de menselijkheid van uwe Lordschap gesteld; en op die van u, mijn landgenoten, heren van de jury.' De uitspraak van dit adres maakte in de rechtszaal een zeer grote indruk; maar nadat de geleerde rechter kalm en met grote scherpzinnigheid het bewijsmateriaal had samengevat dat was aangevoerd, en de verdediging van de gevangene had gadegeslagen, wat volgens hem een van de meest ingenieuze redeneringen was die ooit onder zijn aandacht waren gevallen, besloot de jury , zonder enige aarzeling, antwoordde schuldig. Vervolgens werd de gevangene ter dood veroordeeld, die op de hoogte werd gebracht van zijn lot en ontslag kreeg. Na zijn veroordeling bekende hij de gerechtigheid van zijn straf aan twee geestelijken die de opdracht hadden gekregen hem te begeleiden - een voldoende bewijs van de vruchteloosheid van de pogingen om hem onschuldig te bewijzen, waartoe de ziekelijke sentimentaliteit van latere schrijvers hen ertoe heeft aangezet. Toen er bij hem een onderzoek werd ingesteld naar de reden voor het plegen van de misdaad, verklaarde hij dat hij reden had om Clarke ervan te verdenken onwettige gemeenschap met zijn vrouw te hebben gehad; en dat hij op het moment dat hij de moord pleegde had gedacht dat hij juist handelde, maar dat hij sindsdien had gedacht dat zijn misdaad niet gerechtvaardigd of verontschuldigd kon worden. In de hoop de smadelijke dood te vermijden waartoe hij gedoemd was te lijden, probeerde hij de nacht vóór zijn executie zelfmoord te plegen door zijn arm op twee plaatsen door te snijden met een scheermes, dat hij voor dat doel verborgen had gehouden. Deze poging werd pas in de ochtend ontdekt, toen de gevangenbewaarder hem naar de executieplaats kwam leiden, en hij werd toen bijna stervende aangetroffen door bloedverlies. Er werd onmiddellijk een chirurg gestuurd, die ontdekte dat hij zichzelf ernstig had verwond aan de linkerarm, boven de elleboog en nabij de pols, maar dat hij de slagader had gemist, en dat zijn leven alleen maar werd verlengd om die op een later moment te kunnen wegnemen. het schavot. Toen hij op de drempel werd geplaatst, was hij volkomen verstandig, maar hij was te zwak om zich in de devotie te kunnen verenigen met de predikant die hem begeleidde. Hij werd op 16 augustus 1759 in York geëxecuteerd en zijn lichaam werd daarna in ketens in Knaresborough Forest opgehangen. De volgende papieren werden later in zijn handschrift op de tafel in zijn cel gevonden. De eerste bevatte redenen voor zijn aanslag op zijn leven, en was als volgt: 'Wat ben ik beter dan mijn vaders? Sterven is natuurlijk en noodzakelijk. Omdat ik mij hiervan volkomen bewust ben, ben ik net zo bang om te sterven als om geboren te worden. Maar de manier waarop het gebeurt is iets dat, naar mijn mening, fatsoenlijk en mannelijk moet zijn. Ik denk dat ik beide punten heb overwogen. Zeker, geen mens heeft een beter recht om over iemands leven te beschikken dan hijzelf; en hij, en niet anderen, zou moeten bepalen hoe. Wat betreft de vernederingen die mijn lichaam wordt aangedaan, of de dwaze reflecties op mijn geloof en moraal, het zijn, zoals ze altijd waren, dingen die voor mij onverschillig zijn. Ik denk dat ik, hoewel in strijd met de gangbare manier van denken, niemand hierdoor onrecht aandoe, en ik hoop dat het niet aanstootgevend is voor dat eeuwige Wezen dat mij en de wereld heeft gevormd: en omdat ik hierdoor niemand schade berokken, kan geen mens redelijkerwijs worden behandeld. beledigd. Ik beveel mezelf met bezorgdheid aan bij dat eeuwige en almachtige Wezen, de God van de Natuur, als ik iets verkeerd heb gedaan. Maar misschien heb ik dat niet gedaan; en ik hoop dat dit ding mij nooit zal worden toegerekend. Hoewel ik nu besmeurd ben door boosaardigheid en lijd aan vooroordelen, hoop ik eerlijk en onbesmet op te staan. Mijn leven was niet vervuild, mijn moraal onberispelijk en mijn meningen orthodox. Ik sliep tot drie uur goed, werd wakker en schreef toen deze regels: Kom, aangename rust! eeuwige sluimering, val!
Verzegel de mijne, die ooit de ogen van iedereen moet verzegelen.
Kalm en kalm mijn ziel neemt haar reis;
Geen schuldgevoel dat zorgen baart, en geen hart dat pijn doet.
Adieu, jij zon! allemaal helder, net als zij, sta op!
Adieu, eerlijke vrienden, en alles wat goed en wijs is! De tweede had de vorm van een brief, gericht aan een voormalige metgezel, en luidde als volgt: MIJN BESTE VRIEND, voordat dit jou bereikt, zal ik geen levende man meer zijn in deze wereld, hoewel ik momenteel in perfecte lichamelijke gezondheid verkeer; maar wie kan de verschrikkingen van de geest beschrijven die ik op dit moment lijd? Schuld – de schuld van bloedvergieten zonder enige provocatie, zonder enige andere reden dan die van smerig gewin – doorboort mijn geweten met wonden die de meest schrijnende pijn veroorzaken! Het is waar dat het bewustzijn van mijn afschuwelijke schuld mij regelmatig onderbrekingen heeft bezorgd te midden van mijn zaken of genoegens, maar toch heb ik middelen gevonden om het geschreeuw ervan te onderdrukken, en een kortstondige remedie bedacht voor de verstoring die het mij bezorgde door het op de fles aan te brengen. of de kom, of afleidingen, of gezelschap, of zaken; soms het een en soms het ander, als de gelegenheid zich voordoet. Maar nu zijn al deze en alle andere vormen van vermaak ten einde, en ik blijf verlaten, hulpeloos en verstoken van alle comfort achter; want ik heb nu niets anders op het oog dan de zekere vernietiging van zowel mijn ziel als mijn lichaam. Mijn geweten zal zich nu niet langer laten misleiden of voor de gek houden; het heeft nu de macht gekregen: het is mijn aanklager, rechter en beul, en het vonnis dat het tegen mij uitspreekt is vreselijker dan dat ik hoorde van de rechtbank, die mijn lichaam alleen maar veroordeelde tot de pijnen van de dood, die spoedig voorbij zijn. Maar Conscience vertelt mij ronduit dat zij mij voor een ander tribunaal zal dagvaarden, waar ik noch de macht noch de middelen zal hebben om het bewijsmateriaal dat zij daar tegen mij zal aandragen te onderdrukken; en dat het vonnis dat dan zal worden uitgesproken niet alleen onomkeerbaar zal zijn, maar mijn ziel zal veroordelen tot kwellingen die geen einde zullen kennen. Oh! als ik maar had geluisterd naar het advies dat de duur gekochte ervaring mij in staat heeft gesteld te geven, zou ik nu niet in die vreselijke kloof van wanhoop zijn gestort, waaruit ik onmogelijk kan ontsnappen; en daarom is mijn ziel gevuld met onvoorstelbare afgrijzen. Ik zie zowel God als de mens als mijn vijanden, en binnen een paar uur zal er een openbaar spektakel plaatsvinden waar de wereld naar kan kijken. Kunt u zich een toestand voorstellen die gruwelijker is dan de mijne? O nee, dat kan niet! Ik ben daarom vastbesloten om een kort einde te maken aan de problemen die ik niet langer kan verdragen, en de beul te voorkomen door zijn zaken met mijn eigen hand te doen, en zal op deze manier op zijn minst de schande en schande van een publieke ontmaskering voorkomen. , en laat de zorg voor mijn ziel over aan de handen van eeuwige genade. Ik wens u alle gezondheid, geluk en voorspoed, ik ben, tot het laatste moment van mijn leven, de uwe, met de oprechtste achting, EUGENE ARAM. De Newgate-kalender
 Eugène Aram |
