Ter ere van de Hispanic Heritage Month, Iogeneratie.pt vroeg vier baanbrekende Latinas om te vertellen over hun professionele ervaringen in ons rechtssysteem. Tiffany Cabán gelooft dat gerechtigheid niet gaat over goede mensen en slechte mensen, het gaat over kansen om te genezen, het gaat over kansen om toegang te krijgen tot hulpbronnen.
Tiffany Caban Foto: Corey Torpie Tiffany Cabán is klaar om de eerste queer Latina te zijn die Queens vertegenwoordigt in de gemeenteraad van New York na het winnen van de Democratische voorverkiezingen in juni. Ze is ook een van de slechts drie Latinas die ooit Queens in de raad heeft vertegenwoordigd. Haar district, dat de buurten Astoria, delen van Woodside, East Elmhurst en Jackson Heights en Riker's Island omvat, is zwaar democratisch en ze heeft te maken met ongeteste Republikeinse en Groene partij-uitdagers. In haar campagne van 2019 voor de Democratische nominatie voor de officier van justitie van Queens kwijt met minder dan 60 stemmen. Dus de kansen zijn beslist in haar voordeel.
Maar voordat ze in de politiek stapte om zich bij een golf van officieren van justitie te voegen die aandringen op een decarceratiebeleid, begon Cabán haar juridische carrière aan de andere kant van het gangpad als openbare verdediger, waar ze drie jaar lang behoeftige cliënten in New York County diende bij de Legal Aid Society en daarna nog vier bij de New York County Public Defender Service. Het kwam uit - en gaf haar - een zeer unieke kijk op ons strafrechtelijk systeem, dat ze regelmatig aarzelt om een 'strafrechtsysteem' te noemen.
Iogeneration: Waarom wilde je een openbare verdediger worden?
Het is de reden dat ik rechten ging studeren; Ik ging rechten studeren in de wetenschap dat ik een openbare verdediger wilde worden. Ik vertel mensen dat openbare verdediging traumawerk is ... en heel vaak is wat je bij traumawerk brengt je eigen trauma. Het waren mijn persoonlijke ervaringen met interpersoonlijke relaties - familie-, gemeenschapservaringen - die me naar dat werk leidden.
welk kanaal is zuurstof op kabel-tv
En er waren echt twee ervaringen die me aanzienlijk politiseerden en me op dat pad brachten.
Een daarvan was heel vroeg in mijn kindertijd. Mijn familie komt uit Puerto Rico. Mijn ouders - beide kanten van mijn familie - groeiden op in de volkshuisvesting. Mijn grootvader van moederskant was iemand die worstelde met alcoholisme; hij was erg fysiek en emotioneel beledigend. Hij veroorzaakte veel schade in het huis van mijn moeder, tot het punt dat mijn grootmoeder hem verliet en mijn moeder stopte met de middelbare school om voor het gezin te zorgen.
Wat voor mijn moeder was gemodelleerd, was echter een ongezonde relatiedynamiek, dat vond ze in haar relaties, en ons gezin worstelde met verschillende, maar in sommige opzichten vergelijkbare uitdagingen en nadelen. Als klein kind had ik er persoonlijk last van.
Toen was mijn grootvader ziek; hij dronk zich in wezen dood en mijn moeder wilde dat haar vader zijn kleinkinderen leerde kennen en dat haar kinderen hun grootvader leerden kennen. Dus kwam hij een tijdje bij ons wonen.
Dus hier was mijn grootvader in ons huis; Ik hield van hem. Hij was geduldig, hij was aardig, hij speelde de hele tijd gitaar voor me, hij leerde me al deze fantastische verhalen. Ik hing aan zijn lippen. Hij heeft me als kind zo goed geholpen. En toen stierf hij.
Toen ik veel ouder werd, dacht ik aan het feit dat hier deze gewelddadige echtgenoot en vader was, en deze werkelijk ongelooflijke geduldige, vriendelijke grootvader. Ze waren allebei zo even waar. Het gaat niet alleen om goede mensen en slechte mensen - en het opsluiten van de slechte mensen.
Buffalo Bill stilte van de lammeren foto's
Het verhaal dat niet verteld wordt, is dat hij een arme jongen uit Puerto Rico was, die bij het leger ging, diende, een veteraan was, thuiskwam met PTSS, zelfmedicatie met alcohol gebruikte. Hij is iemand die ons strafrechtsysteem in en uit zou kunnen fietsen. Waar waren de systemen om hem te ondersteunen zodat hij zijn gezin kon onderhouden?
Het andere dat me politiseerde, is dat ik naar de openbare school ging voor basis- en middelbare school, in een buurt met een lager inkomen met overwegend gekleurde mensen. Maar het vakbondsoptreden van mijn vader was een verschilmaker in mijn familie. Hij brak zijn kont en stuurde me naar een katholieke middelbare school, twee bussen en een uur pendelen.
Het was een wereld van verschil. Ik had thuis vrienden die werden geschorst of gearresteerd, en worstelden met een gebrek aan toegang tot verschillende bronnen, en toen kreeg ik kinderen Ik ging naar de middelbare school met dezelfde stomme, knokkelige shit, en de reacties waren anders: we moeten hun toekomst beschermen. Er waren al deze teamsporten en buitenschoolse activiteiten en investeringen erin.
En dus heb ik dit idee diep geïnternaliseerd dat het niet om goede mensen en slechte mensen gaat, het gaat om kansen om te genezen, het gaat om kansen om toegang te krijgen tot hulpbronnen. Dat is de kern van de vraag of we het vermogen hebben om te gedijen, om in gezonde relaties met anderen te zijn en om collectief veilig te zijn.
Wat betekende het voor jou, of wat denk je dat het betekent voor sommige van je cliënten of hun families, om een Latina in jouw rol in het strafrechtsysteem te zien, gezien het onevenredig grote aandeel van blanke mannen in die rollen?
Het betekende alles: Twee procent van de advocaten is Latinas en vijf procent zijn zwarte vrouwen. Het is niet omdat we niet slim zijn, het is niet omdat het ons niets kan schelen, het is niet omdat we er niet van dromen advocaat te worden. Maar we kennen heel goed de barrières voor toegang.
En er gaat niets boven gedeelde ervaring. Er gaat niets boven in de cabine stappen en iemands verhaal horen en zeggen: 'Ik hoor je, ik begrijp dat en spreek dezelfde taal.
Het strafrechtelijke rechtssysteem is zo, zo mensonterend, zelfs tot aan de taal: je bent een nummer; je bent een strafblad, je bent een strafwetboek. Je wordt bij elke stap ontmenselijkt.
Er is dus ook iets ongelooflijk menselijks als je iemand ziet die op jou lijkt, die jouw levenservaring weerspiegelt. Dat resoneert allemaal. Dan is het heel duidelijk dat we allebei diep in elkaar geïnvesteerd zijn en dat gaat heel ver.
Denk je dat het strafrechtsysteem op dit moment goed functioneert voor Latino's in Amerika in het algemeen?
Nee, absoluut niet. Ik denk dat we deze belofte krijgen verkocht, dat het systeem veiligheid biedt, maar feit is dat het ons niet veilig houdt. De bronnen van veiligheid - en niet alleen anekdotisch, maar empirisch - zijn: kansen om te genezen; toegang tot huisvesting, gezondheidszorg, onderwijskansen, kansen op werk; een buurtinfrastructuur hebben waarmee u in uw fundamentele menselijke behoeften kunt voorzien; relaties onderhouden. Van al deze dingen is bewezen dat ze ons veiliger maken.
moet ik naar een helderziende gaan
Ons systeem is echt gecentreerd rond straf, en rond echt schadelijke 'persoonlijke verantwoordelijkheid'-verhalen. Het erkent niet waar verantwoordelijkheid begint en eindigt.
Het verhaal van mijn grootvader bestaat uit de verhalen van veel andere mensen over hoe we schade of schade door overleving of noodzaak hadden kunnen voorkomen door mensen gewoon te voorzien van hun basisbehoeften - die trouwens aanwezig zijn in wittere, rijkere gemeenschappen in termen van toegang.
Al deze dingen zijn gelaagd en complex. Als je met een openbare verdediger, een rechter, een aanklager praat, zullen we het er allemaal over eens zijn dat op een dag een persoon mijn cliënt kan zijn - de beklaagde in een zaak - en de volgende dag het slachtoffer in een zaak, en de volgende dag kunnen ze getuige zijn in een zaak. Er zijn al deze verschillende plaatsen waar hun leven het strafrechtelijke rechtssysteem kruist, en die overlap, die kruising, is echt belangrijk om te noemen: mensen die gekwetst zijn, kwetsen mensen op het meest basale niveau.
We weten dat de strategieën die werken om gedrag te veranderen geen isolationistische strategieën zijn: ze sluiten iemand niet voor langere tijd op in een kooi en zetten hem dan niet beter terug in onze gemeenschappen, maar vaak - 99 procent van de tijd - des te slechter voor slijtage.
Ik zeg altijd tegen mensen: focus op resultaten. Wat wil je zien gebeuren? Want zeker, als je met overlevenden en slachtoffers praat, zullen ze zeggen: ik wil genezen, ik wil ervoor zorgen dat ik nooit meer op dezelfde manier gekwetst word, ik wil er zeker van zijn dat niemand anders gewond raakt op de manier waarop ik gekwetst werd . Er is niets aan de mechanismen in ons strafrechtelijk systeem die zich op die dingen richten en die resultaten effectief opleveren. En er zijn zoveel mooie, prachtige strategieën die we in onze gemeenschappen zouden kunnen implementeren die dat wel doen.
Maar als je kijkt naar de geschiedenis van ons systeem, functioneert het op de manier waarop het bedoeld was in termen van het opleggen van sociale controle in termen van het onderdrukken van gemarginaliseerde gemeenschappen. Zwart, bruin, Latinx, gemeenschappen met een laag inkomen, immigranten, homo's en gehandicapten worden allemaal onevenredig zwaar getroffen door ons strafrechtelijk rechtssysteem. En waar het politiewerk uit voortkwam - de eerste iteraties van politiewerk - was niet om onze gemeenschappen veilig te houden, maar voor het vangen van slaven en het opbreken van vakbonden.
Het kennen van uw geschiedenis is erg belangrijk om nauwkeurig te kunnen bepalen of een systeem kapot is of functioneert zoals het zou moeten werken, en of het nuttig is of moet worden verwijderd of opnieuw moet worden bedacht.
Wat zou je willen dat andere mensen in je gemeenschap begrijpen over deelname aan het strafrechtsysteem op de manier die jij hebt gedaan?
Ik heb zoveel liefde voor openbare verdedigers die dit werk doen. We hebben absoluut alles tegen ons, dag in dag uit. Het is een vervalst spel waarin we overweldigend meer verliezen dan we winnen, waar zelfs de overwinningen ingewikkeld zijn, en we blijven knarsen.
is er een seriemoordenaar in Boston
Al ons werk, als je gegrondvest bent in het helpen en verheffen van je gemeenschap en in het bestrijden en afbreken van onderdrukkingssystemen, zijn er een miljoen strategieën die allemaal tegelijk in het spel zijn. Ze zijn allemaal belangrijk en van onschatbare waarde en noodzakelijk.
Dit is één strategie: je kunt binnen het systeem werken, binnen de beperkingen, en proberen de schade te beperken. Ik zie werken binnen het strafrechtelijke rechtssysteem, op de manier waarop ik dat doe en de manier waarop sommige andere mensen doen - omdat ik zou zeggen dat sommige spelers in het rechtssysteem schade in stand houden - als een manier om te proberen de schade te verminderen. En het is allemaal in een poging om in relatie en in samenwerking te kunnen zijn met andere strategieën buiten het strafrechtelijke rechtssysteem om een aantal verschillende oplossingen te creëren die onze gemeenschappen helpen, verheffen, genezen en versterken.
Ik kijk naar de relatie tussen toen ik een openbare verdediger was - die schade verminderen en persoonlijke ondersteuning bieden - en nu overstappen naar het werk dat ik bij de overheid zal doen - waar het doel is om dominante instellingen te veranderen en grotere , bredere systemische veranderingen op zijn plaats. De een kan niet zonder de ander. Er is zo'n behoefte aan mensen die het vermogen en de capaciteit hebben om deel te nemen aan het werk van openbare verdedigers om dit te doen. En systemen van ondersteuning voor hen zijn belangrijk omdat het hard werken is, en plaatsvervangend trauma is echt.
Alle berichten over de Spaanse erfgoedmaand
