Wat is het proces, de zogenaamde cultus uit de 'Sons Of Sam'-documentaires?

Journalist Maury Terry was ervan overtuigd dat de 'Son of Sam'-moorden het werk waren van een landelijke satanische sekte en hij raakte gefixeerd op een groep die bekend staat als The Process.

Sektes hebben een lange geschiedenis van banden met beruchte misdaden en de zaak 'Son of Sam' is daarop geen uitzondering.

Netflix's nieuwe docuserie The Sons of Sam: A Descent Into Darkness herleeft de beruchte schietpartij in New York City en verkent theorieën die David Berkowitz was niet de enige moordenaar die de stad terroriseerde in 1976 en 1977.

De serie beschrijft de obsessie van journalist Maury Terry om te bewijzen dat Berkowitz niet alleen samenwerkte met andere schutters bij de aanslagen waarbij zes mensen omkwamen en verschillende anderen gewond raakten, maar ook dat een landelijke satanische sekte aan de touwtjes trok.

Voor Terry stond die sekte bekend als The Process.

Voor sommigen waren ze een dag des oordeels sekte die verantwoordelijk was voor een reeks rituele moorden die het hele land overspannen,JozuaZeman, directeur van de nieuwe docuserie, verklaarde in een voorwoord van Terry's boek Het ultieme kwaad, die onlangs opnieuw werd gepubliceerd. Voor anderen waren ze niets meer dan een vaak verguisde kerk waarvan de bizarre theatervoorstellingen ertoe leidden dat ze tot zondebok werden gemaakt.

Hij schreef verder dat hoe moeilijk het ook is om de beschuldigingen van Terry volledig te accepteren, het net zo moeilijk is om ze volledig af te wijzen.

The Process, waarvan de officiële naam The Process Church of the Final Judgment was, werd in 1966 in het Verenigd Koninkrijk opgericht door Mary Ann MacLeanen Robert de Grimston (ook bekend alsRobert Moor), die ooit aanhangers waren van de Scientology Kerk. Ze ontmoetten elkaar tijdens een Scientology Chapter-bijeenkomst in Londen in het begin van de jaren zestig voordat ze besloten de organisatie te verlaten en hun eigen groep te vormen.door grimston was ook ooit een leerling van de beruchte Engelse occultist Aleister Crowley.

Het paar trouwde en richtte in 1962 een nieuwe kerk op genaamd Compulsions Analysis, die veel van de leringen van de Scientology Kerk ontleende. Hun programma's draaiden ompsychologische en spirituele ontwikkeling, LA Wekelijks gemeld in 2009.

In 1966 veranderde Compulsions Analysis in de Process Church. De groep, die uit ongeveer 30 leden bestond, huurde een stuk land in Mexico-Stad, waar Terry gelooft dat ze Satan in hun aanbidding hadden opgenomen; volgens de docuserie werden ze meer apocalyptisch van aard nadat ze getuige waren geweest van de ontzagwekkende kracht van een orkaan terwijl ze in het land waren. Kort daarna keerden de meeste leden terug naar Londen, waar ze een bibliotheek openden en een coffeeshop die de hele nacht open was, die ze Satan's Cavern noemden. Ze brachten in eigen beheer hun eigen tijdschrift uit, genaamdHet proces,' en leden vaak gekleed in zwarte capes, met grote zilveren kruisen en bewaardDuitse herders als metgezellen.

Lackland Air Force Base seksschandaal

In 1967 publiceerde DeGrimston een boek genaamd As It Is, dat Terry ontcijferde als een sinistere boodschap voor zijn volgelingen: hij geloofde dat hij volgelingen opdroeg om te doden in de naam van Satan. Terry gelooft dat de groep eind 1967 voet aan de grond kreeg in de Verenigde Staten, met name in de wijk Haight-Ashbury van San Francisco, de feitelijke hippiehoofdstad van het land. Ze richtten ook centra op in Los Angeles en New Orleans.

In het boek uit 1971 De familie, auteur Ed Sanders beweerde dat er verbanden waren tussen: Charles Manson en de Proceskerk. Hij schreef dat Manson in 1968 betrokken was geraakt bij een hoofdstuk van de groep. Manson schreef wat bij aan een nummer van The Process magazine over de dood, volgens de docuserie, die oude interviewbeelden bevatte van Manson die sprak over The Process en hoe het evolueerde van Scientology.

Het proces ontkende echter ten stelligste iets te maken te hebben met de moorden op Manson, en klaagde zelfs Sanders' uitgever aan wegens laster over een hoofdstuk in zijn boek dat hen in verband bracht met de moorden, volgens 'Love, Sex, Fear, Death: The Inside Story'. van The Process Church of the Final Judgment,' a 2009 boek geschreven door voormalig Process-lid Timothy Wyllie. Ze wonnen een schikking met Sanders' Amerikaanse uitgever, maar verloren een rechtszaak tegen zijn Britse uitgever. Als gevolg van de Amerikaanse schikking werd het hoofdstuk dat de groep in verband bracht met de Manson-moorden uit de volgende edities van het boek verwijderd.

Wyllie schreef dat toen het boek hen associeerde met de moorden, 'we verbijsterd en ontsteld waren. Hoe had iemand kunnen denken dat we iets te maken zouden hebben met Manson of de moorden? We hadden de man nooit ontmoet, en voor zover wij weten heeft hij ook nooit ons Coffee House in het San Francisco Chapter bezocht, hoewel hij, zoals vaak wordt beweerd in de boeken over samenzweringstheorieën, een paar straten verderop in Cole Street woonde, en naar verluidt in de hetzelfde tijdsbestek als wij er waren.'

In 1974 brak The Process uit. Terwijl sommige leden haar leer in kleine splintergroepen voortzetten, viel de religie in 1979 grotendeels uiteen.

Terry raakte echter gefascineerd door The Process en was vastbesloten om te bewijzen dat het een rol speelde in de Son of Sam-moorden.Terwijl The Process tegen de tijd van de eerste Son of Sam-moorden in New York City was ingestort, geloofde Terry dat de leerstellingen van de groep mensen bleven beïnvloeden.Terry schreef dat zich halverwege de jaren zeventig een vermeende sekte, The Children genaamd, in Yonkers, net ten noorden van New York City, had gevormd en dat Berkowitz zich bij hen betrokken raakte.

Berkowitz zelf beweerde meerdere keren dat hij deel uitmaakte van een sekte. Hij vertelde Terry in interviews dat hij de groep had ontmoet in Yonkers’Untermyer Park, waar ze dieren offerden, NBC News gemeld in 2004. Onderzoekers vonden inderdaad bewijs van verminkte Duitse herders in het park. Terry associeerde de dode honden met The Process, vanwege hun band met het ras. Hij beweerde ook dat de Son of Sam-brieven die Berkowitz vóór zijn arrestatie in 1977 naar de pers en de politie had gestuurd, occulte verwijzingen bevatten. Onder hen is het 'Son of Sam'-symbool, dat volgens Terry is gemodelleerd naar een 19e-eeuwse occulte talisman die is getekend door Eliphas Levi, een occulte auteur.

Terry geloofde dat John en Michael Carr, de zonen van Sam Carr, wiens hond Berkowitz aanvankelijk had gezegd hem te doden, ook betrokken waren bij The Children en een rol speelden in de 'Son of Sam'-moorden. Ze stierven allebei kort na de arrestatie van Berkowitz - John werd doodgeschoten gevonden in Minot, North Dakota in 1978 en Michael kwam om het leven bij een enkel auto-ongeluk langs de West Side Highway in New York City in 1979. Terry beschouwde hun beide dood als verdacht.

Het is natuurlijk belangrijk op te merken dat Terry's culttheorieën over de zaak in de jaren tachtig in de schijnwerpers werden gezet, midden in een 'Satanische Paniek' door Amerika trekken – een tijd waarin uitgestrekte satanische samenzweringen de schuld kregen van talloze misdaden, van moorden tot kinderseks ringen , die later werden ontkracht. Terry verspreidde zijn speculaties regelmatig in talkshows overdag en in roddelbladen. 'Sons of Sam'-regisseur Joshua Zeman vertelde... Iogeneratie.pt dat dit zijn geloofwaardigheid zou hebben geschaad.

'Maury heeft op de een of andere manier een deal gesloten met de duivel, door zijn verhaal aan de roddelpers te vertellen', zei hij. 'Dus dat wordt de tragedie van het verhaal van Maury Terry.'

Hoewel hij gelooft dat veel van Terry's ideeën over de zaak goed onderzocht waren en meer onderzoek rechtvaardigen, vooral met betrekking tot de mogelijkheid dat er meer dan één 'Son of Sam'-moordenaar is, lijkt hij minder zeker over een verband tussen Berkowitz en een georganiseerde, nationale cultus.

'Ik denk dat als het erop aankomt, slechte mensen elkaar op de een of andere manier in de duisternis vinden', zei hij, eraan toevoegend dat hij ervan geniet hysterieën te ontkrachten. 'Ze trekken naar elkaar toe. Ik denk dat ze dat op willekeurige manieren doen en minder op zeer georganiseerde manieren, dus ik ben nooit echt iemand geweest die geloofde in de eeuwenoude strijd van goed tegen kwaad, behalve in onze eigen geest.'